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十法界
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《六十華嚴經》夜摩天宮菩薩說偈品曰: 心如工畫師,畫種種五陰;一切世界中,無法而不造;如心佛亦然,如佛眾生然; 心佛及眾生,是三無差別。

十法界: 十法界分為四聖與六凡,四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位,乃聖者之悟界;六凡則指天、 人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界,為凡夫之迷界, 亦即六道輪迴的世界。

四聖:佛、菩薩、緣覺、聲聞,已證解脫聖果,永離生死,不復往返六道,是出世間的四種聖人。
一、佛:佛是世、出世間,最究竟圓滿的聖者,度眾功行圓滿,達到自覺、覺他、覺滿,能夠利益一切眾 生,是出世聖人中最高的境界。
二、菩薩:為「菩提薩埵」之簡稱,意為「覺有情」,謂既能自覺,又能覺悟一切有情。菩薩發大慈悲心, 除了轉化自己的煩惱,並廣修六度萬行,以自利利他之 行,逐漸圓滿一切功德。
三、緣覺:又稱「辟支佛」,分為二種:一種是生於佛世,聞佛說十二因緣,修證成道,稱為「緣覺」;另 一種是生於無佛之世,由前世的善根,春觀百花開,秋 睹黃葉落,觀自心、外境的變遷而悟無常、苦、空、無我的道理,證到緣覺果,稱為「獨覺」。
四、聲聞:聲聞修習四諦法而得證聖果。聲聞極果為阿羅漢。

六凡:一切眾生,沉淪三界之內,由其所造作之罪業不同,因而輪迴六道當中。六道有善惡之別,天、人、 阿修羅屬於三善道;畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道。
一、天:天有欲界天、色界天、無色界天。欲界天乃修十善所感,所謂十善即身不造殺、盜、淫;口不言妄 語、兩舌、惡口、綺語;意不行貪、瞋、癡。若修十 善,又修四禪八定,將來所感的果報,即是在色界天和無色界天。
二、人:受持五戒,來世得生為人。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。由於每一個人戒 行持守不同,因此將來所得的果報就有貧富、壽夭、智 愚、美醜、高矮……等不同。
三、阿修羅:過去生修下品十善,但因其持戒、修福,做種種善事時,心存瞋恚、傲慢……等惡念,有天人 之福,無天人之德,遂感修羅的果報。
四、畜生:眾生因貪欲癡想心,造作下品十惡,而感畜生的果報。畜生道常為他所宰殺,或彼此弱肉強食, 互相殘害。
五、餓鬼:若慳貪不捨,不知布施、修福,不明白因果,不遵守戒律,多行惡事,造諸惡業,則感餓鬼的果 報。餓鬼道又有勝劣之別,有福者為神,無福者常在飢 餓當中,經常受刀杖驅逼之苦。
六、地獄:六道當中,地獄道最苦。凡造五逆十惡、謗法破戒,皆招感地獄果報。在地獄當中,隨個人業力 所感,苦報與壽命各不相同。地獄有根本地獄、近邊地 獄、孤獨地獄;地獄道眾生常受寒冰或猛火的煎熬。 以修道而言,天道耽於遊樂,修羅道雖有天之福卻瞋心重,三惡道多苦難、多愚癡,故此五道皆難修行;惟 有人道,苦樂參半,智慧較高,最適宜修道。 ※欲界天: 四天王天 忉利天 夜摩天 兜率天 樂變化天 他化自在天 ※色界天:共十八天 初禪:大梵天、梵輔天、梵眾天 二禪:少光天、無量光天、光音天 三禪:少淨天、無量淨天、遍淨天 四禪:九天,有頂天 無想天 ※無色界天 空無邊 識無邊 無所有 非想非非想
--[2015-04-20]