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四聖諦
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四聖諦
四聖諦就是苦、集、滅、道四種真理。《中論疏》說:「四諦是迷悟之本,迷之則六道紛然,悟之則有三乘 賢聖。」也就是說,若能如實知見四諦,便是聖者,因此稱為「四聖諦」。

一、苦諦:以智慧觀察世間事物,情與無情悉皆為苦。根據經典的說法,苦有二苦、三苦、八苦、一百 零八苦,乃至無量無邊諸苦。形成苦的原因,不外我與物、我與人、我與身、我與心、我與欲、我與見、我 與自然的關係不調和。
二、集諦:以智慧徹悟煩惱與造業是形成生死痛苦的原因。眾生由於無明、貪愛、瞋恚等煩惱的驅使, 而積集種種惡業,由此種種惡業而招致種種苦果。
三、滅諦:透過智慧,證得涅槃,究竟解脫生死煩惱。「涅槃」是指修道者在知「苦」斷「集」後,由 修「道」所證得的解脫境界。
四、道諦:達到究竟涅槃的方法。一般指佛陀初轉法輪時所開示的八正道。 若就因果性質而言,苦、集二諦是迷界的世間因果,是流轉門,「集」是因,「苦」為果;滅、道二諦 是悟界的出世間因果,是還滅門,「道」是因,「滅」為果。若依因果的順序來說,四聖諦應該是集、苦、 道、滅,但是因為「果」易明而「因」難曉,佛陀為順應眾生的根性,因此先明示苦相,令眾生生起厭離之 心;再示苦因,使正確明瞭苦之來源,及苦因為可斷者,繼而示以涅槃樂相,令生欣慕,然後再說離苦之 法,令其修行,目的就是要使眾生「知苦、斷集、慕滅、修道」。

四聖諦的內容一如治病的過程:苦,如人患病;集,生病的原因;滅,如病已痊癒;道,如治病的藥 方。《佛遺教經》說:「月可令熱,日可令冷,佛說四諦,不可令異。」四聖諦是宇宙間顛撲不破的真理, 其與緣起、三法印是構成佛教教義的三大綱領;緣起論的主要內容是十二緣起,而三法印是緣起論的思想基 礎,四聖諦則是緣起論的具體型態,三者都是初期佛教的根本思想,稱為根本佛法。 四聖諦是佛陀初轉法輪時所說,臨涅槃時又再三叮嚀弟子們,對四聖諦有不解的地方,可提出來問。可 見在佛陀的一代時教中,對四聖諦的闡揚是自始至終的。尤其在初轉法輪中,佛陀更三度演說四聖諦的妙 義,稱為「三轉十二行相」。 第一次為「示相轉」,將四聖諦的內容定義加以解說,以便弟子了解。內容為「此是苦,逼迫性;此是 集,招感性;此是滅,可證性;此是道,可修性」。 第二次為「勸修轉」,勸誘弟子修持四諦法門,以斷除煩惱,獲得解脫。內容為「此是苦,汝應知;此 是集,汝應斷;此是滅,汝應證;此是道,汝應修」。 第三次為「自證轉」,佛陀告訴弟子,自己已經證得四聖諦,勉勵弟子們只要勇猛精進,必能同樣證悟 四聖諦。內容為「此是苦,我已知;此是集,我已斷;此是滅,我已證;此是道,我已修」。 
--[2015-04-20]