阿字林佛學網
大圓滿與他乘之差異
返回列表
大圓滿與他乘之差異

大圓滿與他乘之差異 從大圓滿教法的角度來看,包含在九乘系統內的道可以歸納為三道:出離、淨化、轉化。經續道全屬於出離 道,主要是在身或化身的層次用功。密續主要是在精進或語或報身的層次用功,分為二個清淨道:外密續的 事密和行密。轉化道始自瑜伽密,並包含內密續的大瑜伽和無比瑜伽。

大圓滿則是自我解脫道,在意或法身 的層次用功。 出離道依思維建立勝義諦的意義,並依止觀次第開展智慧。出離的意思是起心動念要有所抉擇,譬如正面的 心要培養,負面的心要對治。淨化道對負面的心,以淨化代替對治,顯露它的本初清淨性。淨化道讓行者得 以接受智者的加持,因而淨化自己。在轉化道中,行者利用負面的能量,轉化自己進入本有的覺悟境界。對 於負面的心,既不舍離,也不淨化,因為它的性質本自清淨;若想悟證這一點,就要把自己和環境轉化成本 尊和壇城的顯相。 自我解脫道是安住在不變的本覺中,讓一切經驗自然生起。不攀緣,不執著,不作意,不論生起的是什麼, 當下就自我解脫。相對的顯相,在它們生起的地方,自然就於自身解脫了,因此不須要出離。因為這種本初 狀態不會被相對顯相所染汙,所以沒有什麼好淨化的。因為顯相本來就是清淨的,所以沒有需要透過觀想把 相對的顯相轉成清淨的見相。因此,大圓滿含攝並超越出離、淨化、轉化三道。無畏洲如此描述大圓滿道: 「這是過去、現在、未來三世一切諸佛所修的道。這是一切道的巔峰,八清淨道以心為道,它們的見並未觸 及。」大圓滿超越心,以本覺為無上乘。 敦珠仁波切常常提到毒草的故事,說明各種法門。毒草象徵煩惱或染汙心。一群人發現他們的後院長出一株 毒草,知道非常危險,所以開始感到痛苦,想把草砍掉。這是出離的法門,有如小乘去除我執和煩惱。另外 一群人來到,知道毒草危險,但砍掉毒草並不夠,因為它的根還會再長出芽來,所以他們就在根部撒熾熱的 灰,澆滾燙的水,防止毒草春風吹又生。這是大乘的法門,以證空性對治無明(我執和煩惱的根)。另一群 出現的人是醫生,看到毒草時並不害怕,反而很高興,因為這正是他們找了好久的毒草。他們知道如何轉毒 為藥,而不是把毒草摧毀。這是金剛乘的密續法門,不捨棄煩惱,反而利用轉化的力量,把煩惱的能量用來 開悟。 最後,一隻孔雀飛過來,看到毒草就高興得跳舞。牠立刻把毒草吃光,轉成美麗的羽毛。西藏人傳說,孔雀 是因為吃了某種特別的毒草,才變得那麼漂亮。孔雀的天性能夠吃毒,並且可以藉著毒而興旺;所以牠不必 轉化毒,而是直接吃下毒。孔雀代表大圓滿,這是自我解脫道,一切九乘的果和精華。 
--[2015-04-21]